摘要:

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摘要:本文从标识符号、标识内容、标识规律三个要素梳理四川汉地穿斗架的大木作构件标识系统，指出该系统通过丈杆 - 柱子 - 签棍 -梁枋这一逐级深化、多次编码的过程定位构件、区别榫卯，确保近百组卯眼、榫头与签棍的正确匹配。通过不同地区大木作构件标识系统的比照，指出该系统是传统营造普遍使用的一种工作方法，其具体内容的差异也体现了地方建筑与工匠思维的区别。

摘要:汉代建筑史中关于木构建筑的研究大部分以仿木构遗存所蕴含的信息为基础，而仿木构遗存的尺度与实际木构建筑存在显著差异，要深入研究汉代建筑的结构体系，就需要更清晰准确地理解其尺度转换规律。研究以郪江东汉崖墓群为例，通过测量与统计墓室空间及仿木构件尺度，将其与汉代建筑遗址以及文献中关于建筑空间尺度的记载进行对比，探索崖墓的仿木构形式语汇所潜蕴含的潜在尺度设计规律，为汉代木构建筑史研究提供尺度方面的参考。

摘要:以成都杜甫草堂茅屋故居为例，分析研究川西民居茅草建筑的营造以及屋面搭建的技艺做法与营造工序，同时对盖匠口头使用的营造术语进行分类梳理。在实地调研与盖匠口述的基础上，用直观的图像呈现出传统营造技艺特征。

摘要:作为非物质文化遗产的中国传统建筑营造技艺需要多种木作工具的参与，传统以来这些工具大多由铁匠作坊手工锻造。众多工具中，刨刃作为平木工具对刀刃的锋利程度要求较高，最能体现工匠的锻造水平。对具有代表性的地方传统铁匠作坊详细记录一种工具的锻造工艺及工作环境进行详细记录，并深入研究传承有序的锻造技艺工匠所掌握的知识体系，既可以帮助传承非遗技艺，又能深挖非遗技艺中富含的传统文化基因，最终为传统建筑营造技艺的保护与传承、建筑遗产的保护实践提供支持。以山东省济南市的非物质文化遗产项目——郝氏传统铁具锻造技艺的作坊为田野考察对象，对其刨刃的锻造技艺进行考察。

摘要:漳州地区夏热冬暖，民居窗墙比对夏季制冷能耗及全年照明能耗影响显著，综合能耗随窗墙比变化趋势复杂，难以通过简单计算确定适宜的窗墙比。以漳州地区典型四合院式红砖民居为例，基于多目标遗传算法，以照明能耗及制冷能耗最低为优化目标，进行典型民居各朝向窗户的窗墙比的优化研究。研究结果表明，在漳州传统合院式红砖民居中各朝向窗的窗墙比增大均有利于节约照明能耗，但制冷能耗随窗墙比增大而增加，选取适宜的窗墙比可以有效节约制冷及照明总能耗，同时可根据房间使用情况的不同，对窗墙比进行相应调整，使特殊使用情境下的室内空间同样可节约照明及制冷总能耗。总之，漳州传统合院式红砖民居宜根据朝向和用途选取适宜的窗墙比，可达到节能减碳的目的。

摘要:徽派传统民居营造技艺是极富地方特色、凝结民间经验智慧的民居建筑艺术，具有极高的历史、文化、艺术和学术价值。近年来，徽派传统民居营造技艺保护传承工作取得一定成效，但营造技艺仍面临一系列阻碍其活态传承与创新的问题。因此，对徽派传统民居营造技艺进行系统综合研究，探索文旅产业创新融入技艺传承发展的路径。提出加大营造技艺保护力度，创新发展模式；完善相关人才培养机制，增强传承活力；结合旅游、研学、文创产业，延长非遗产业链条；构建传播展示平台，拓宽传播渠道等具体路径。以实现徽派传统民居营造技艺的保护传承、创新发展和传播推广。

摘要:从遗产廊道视角科学提取线性文化遗产构成要素，将上层文化构建与下层物质景观从聚落空间中分离，从历时性与共时性的时空维度剖析文化变迁与景观发展内在联系。以淄川太河镇传统聚落作为实证研究对象，研究发现，线性聚落的文化“起源—发展—异化”历时性演变和景观“宏观—中观—微观”的共时呈现，与基于“廊道—斑块—基质”的遗产保护原则形成了一一对应的建构关系，同时，遗产廊道理论也从“文化—自然—经济”层面与线性遗产空间结构建立联系。基于以上结论，提出以遗产保护为基础、以遗产文化景观可持续发展为目标的空间格局建构方法，为传统聚落保护提供一种“文化—景观”的辩证思维方式，给后续线性遗产的保护研究带来新的启发。

摘要:文化遗产的价值形成通常随历史演变具有动态性，反映出丰富的文化内涵，做好遗产多重价值认知，对于处理文化遗产保护与利用关系具有导向作用。南石头监狱遗址作为广州市一处重要的文化遗产，其遗产价值不仅体现在大革命失败后共产党人与革命志士狱中艰苦斗争的革命历史价值，还在构建近代珠江江防体系、体现民国广州狱政制度与监狱设计理念、反映社会主义建设时期广州工业发展历程等方面蕴含重要历史信息。以南石头监狱遗址为例，剖析该遗产各阶段历史信息与文化内涵，全面评估其多重价值构成，结合遗产保存现状，提出遗址博物馆与遗址公园两者结合的“馆 + 园”模式作为保护利用策略，以期实现该遗产多重价值的历时性阐释与共时性展示，为遗址后续保护利用实践提供参考。

摘要:本文基于实地测绘与文献考证，从类型学视角系统梳理北京白云观建筑中拱券门窗的形态特征与券脸装饰艺术。研究表明，白云观共有 9 座建筑及 1 座桥在建筑结构、门窗洞口、台基部位不同程度地应用拱券结构；其拱券门窗主要分布于山门、灵官殿、钟鼓楼等中路轴线及两侧建筑，形态比例与清代《工程做法》规制原则一致。拱券材质涵盖石、砖、抹灰三类，装饰部位集中于平水墙上部拱形区域，题材涵盖坎离匡廓图、仙人、龙纹、仙鹤、卷草等道教符号与自然意象，体现出全真道“三教合一”思想与吉祥寓意。该研究为深入解析道教建筑装饰的文化内涵与艺术价值提供了重要实证依据。

摘要:本文在原有对盐亭字库塔经典式、简化式和其他式的研究基础上，聚焦于其他式 6 座字库塔，分别从形制和装饰两部分来探究其他式字库塔的特点。通过对字库塔的结构划分，从塔座、塔身和塔刹去探究其他式字库塔形制，其中塔身部分分别从塔檐、额枋、抱鼓石、龛、塔柱、壁面对其形制进行分类研究，可知在其他式字库塔中塔檐仅存在线脚分割这一种形式，瓦当滴水翘脚等为其独有构件，且塔柱多见人像柱，壁面装饰则存在连续的故事图幅。通过构建四级主题分类系统进行分析其他式字库塔装饰，其中繁花益草和线条纹样应用最多，且在各个部位均有应用；其次为奇珍异兽和吉祥器物；人物图像多出现在塔柱和壁面装饰中，山川景物仅出现在壁面上。

摘要:基于传统民居研究从“描述型研究”向“阐释型研究”的转型趋势，从乡土社群的主位视角出发，以民居的建造过程为切入点，对纳西族乡土社群的民居建造决策机制进行了研究。以问卷调查、数据分析、访谈为主要方法，得到了建造流程中 22 个建筑元素的做法在社群整体建造决策中的权重排序，并且对其原因进行了阐释。在民居建造中，社群成员考虑的主要性能依次为经济性与实用性、文化性和装饰性，与房屋这四项性能的相关程度决定了相应建筑元素在整体建造决策中的权重。此外，建筑元素的权重也受到其在日常生活中感知容易度的一定影响。

摘要:“冲击与回应”模式是西方学界对中国近代社会现象研究的代表性理论。独特的自然地理条件和近代历史沿革使得东北地区在清晚期和民国时形成了独特的文庙建设历程。通过“冲击与回应”模式对该历程进行阐释，探讨近代中国社会在东西方文化交融的背景下传统建筑面临的挑战与转变。首先，通过对受自然地理因素先行引导下的东北历史进程进行梳理，说明其尽管在清中叶前少有汉人定居，但建筑形态却深受中原文化浸染。然后，在近代史开始后，面对西方工商业文化和军事扩张的冲击，清廷被迫“移民实边”，随着国人大量迁入，文庙建筑得以在东北大规模兴建，即使在科举制度终止乃至“民国”建立后，建设活动依然持续。最后，以东北军政府主导建设的哈尔滨文庙为例，其建设初衷是在“华夷错处”的哈尔滨宣扬传统文化正统之举，但其材料、结构、形制却并未依循旧制，建成后也并未发挥文庙应有之功用，成为面对西方文化“冲击”，传统中国“回应”的典型案例。

摘要:虎跑拥有独特的地理位置，丰富的林泉资源，以及深厚的人文资源。虎跑泉与龙井茶组成的泉茶景观作为最突出的景观意象，受“时节”影响深远。虎跑以泉茶要素为自然基底，充分利用前人诗文词曲等文化资源，形成“自然时景”“文化时景”和“自然文化双重时景”，促成并发扬了循时节访虎跑名胜的乐事。虎跑时景文化基于源远流长的林泉胜迹，融入因地制宜、因时制宜的人文内涵和宗教色彩。通过对“泉－茶－人”关系的杭州西湖虎跑时景研究，可以丰富中国古典园林“时景”这一概念体系。与此同时，也可以为今后风景园林设计中的时景营造提供借鉴和参考，使园林时景营造呈现多元化形式。

摘要:本文通过梳理方志等文献，考释了常州大观楼、三吴第一楼和观问楼的沿革。指出大观楼是南宋始建、明代重建的府衙门楼；三吴第一楼是南宋始建、传承至民国的谯楼；观问楼是明清武进县衙的门楼。本文澄清了长期以来对三楼的混淆，明确了大观楼、三吴第一楼的形象，指出了其对于常州城的价值，为即将进行的“大观楼”复建项目提供了重要的历史依据。

摘要:贝家花园建成于 1923 年，2011 年被列为北京市第八批市级文物保护单位，是北京为数不多、保存较为完好的中西合璧的私家花园之一，但其设计手法与同时期一些受到西洋风格影响的北京私家园林明显不同，具有很高的文物保护价值。其主人贝熙业为中国抗战事业做出了卓越贡献，贝家花园因此也成为京西抗日红色文化重要历史见证。本文在现场勘察的基础上，结合相关文献史料，对贝家花园的建筑布局、风格特征、细部构造中前人未展开讨论的特色之处进行了较为全面的考证、梳理与推测。

摘要:叙事性是中国古典园林的内生基因，研究园林空间所呈现的故事和情节，有利于建立园林与人的联系。基于惠山园与寄畅园的写仿关系，以两园为例，选取明清时期寄畅园和惠山园的相关诗词共 243 首为原始文本语料，借助语义网络分析等研究方法，挖掘其叙事要素、叙事场景及叙事主题，进而将两个园林进行横向比较。研究结果表明，惠山园虽是对寄畅园的写仿，但主要表现在对其叙事要素上的写仿，其叙事场景及叙事主题则呈现出不同的差异。该文对园林叙事结构的溯源，为园林的修复与重建提供了除物质层面外的“意”的参考依据。

摘要:历史建筑色彩承载着丰富的文化信息，对当今提升城市色彩规划的文化内涵、构建城市文旅品牌具有重要意义。通过对天津历史城区运河两岸 51 处历史建筑色彩的实地调研和定量分析，归纳其主色和辅色在色相、明度、纯度等方面的色彩特征，按不同时期风格分类，探讨其建筑色彩类型与色度规律，进而从天津自然地理条件和社会文化观念的角度探究其背后的文化动因。以期为天津段大运河文化的保护、传承、利用和天津“北方运河缤纷旅游带”的构建提供色彩层面的参考依据。

摘要:我国祠堂文化是先民崇尚孝道文化和宗族建设的产物，而女祠作为特殊的建筑类型，目前相关研究尚不充分。本文以国内现存的女祠为研究样本，以“她建筑”的视角，从其所处的不同社会文化背景出发，采用定性分析和定量分析相结合的研究方法，分析其时空分布特征，总结不同类型的女祠空间布局特征并探究其社会属性，进一步从建筑空间布局、建筑装饰文化等方面挖掘女祠独特的建筑文化内涵。

摘要:中国古代隐逸文化对中国、韩国等东亚国家的古典园林艺术产生了深远影响，但现有研究较少关注中国以外的其他东亚国家。本研究以韩国的独乐堂为例，基于对韩国隐逸文化及独乐堂的营建背景考察，从题名内涵、空间功能、园林相地、构成要素、空间结构等多个层面，分析了隐逸文化影响下的园林空间特征。研究结果显示，独乐堂在园名、景名及功能设计方面都参考了宋朝司马光的隐居园独乐园，选址优先考虑了适宜隐居的地点和环境，其次考虑了风水等因素。构成要素的诗意组合突破了封建礼制，营造了儒士隐逸的文化氛围。其空间设计特别强调了内部隐蔽性和与外部自然环境的连通性。

摘要:射圃是苏州古典园林及城市公共建筑中的重要组成部分 , 也是中国儒学传统思想及其教化秩序的空间载体。通过大量历史古籍、方志舆图等史料的考证与辨析，阐释射圃的嬗变，解读射圃名称之更迭，重点考据射圃所属园林类型，以及射圃所处位置、结构及其与园林整体的空间关系和特征。本研究对于苏州古典园林演变研究具有重要意义。

摘要:龙岩地处于有着“客家大本营”之称的闽西，其传统民居围屋在多种文化交叉影响下具有典型性和代表性，基于客家迁徙历史文献对闽西龙岩地区传统民居围屋调研分析，从建筑类型、选址布局、地域文化以及影响传统民居形成的地理因素等多方面进行探讨，尝试梳理出该地区传统民居围屋类型的演变规律及内在动因，了解其形成机制。可以发现当一种建筑文化在形成之后，其典型建筑类型在一定区域和时间段内会保持相对稳定，龙岩地区围屋建筑类型整体发展呈现出由趋向开放的“U”形结构转向封闭的形态，由简陋走向复杂，由萌芽走向成熟，由单一的防御性向审美性发展的规律。