摘要:

摘要:

摘要:

摘要:

摘要:伊金霍洛旗郡王府是鄂尔多斯地区仅有的保存完整的蒙古王爷府，是鄂尔多斯重要的建筑文化遗产。郡王府建筑彩画创新多变，展现了中国古建装饰艺术的多样性。本文通过对伊金霍洛旗郡王府建筑彩画的实地调研，分析其式样及装饰艺术特征，同时将其与官式彩画以及晋地彩画进行比较，探讨其价值与文化内涵，对清代内蒙古地区蒙古贵族府邸建筑彩画文化研究具有重要的价值和意义。

摘要:乾隆花园位于宁寿宫后区西路，内檐保留有种类丰富的裱糊纸张遗存，包含着大量的历史信息。但由于时间、环境等因素等对裱糊的影响，大量室内纸张存在着积尘、分层、缺失、空鼓、离骨、裂缝等病害。而乾隆花园三进院室内墙壁多为麻灰地仗，普遍存在地仗空鼓脱落的问题，影响裱糊纸张的平整稳定。故本文以萃赏楼一层试验点为例，说明裱糊纸张存在以上病害时，通过除尘、揭取、处理基层地仗、修补纸张、回贴等手段解决现存问题。本实验点修复试验完成后，做到了原有裱糊稳定、平整的原位保存，并最大限度的保留了历史信息。

摘要:庆成宫建筑群位于先农坛内垣东门北，始建于明天顺二年（1458 年）。其正殿作为该建筑群的核心建筑，大木构架具有明显的明代特征。通过对史料的梳理，结合庆成宫正殿基本构造特点，从平面柱网、折屋曲线和斗栱用材三个层面尝试对庆成宫正殿大木作设计手法进行解读，探究明代建筑与宋、清标准做法之间的关联与过渡性。

摘要:万福麟公馆是一座极为特殊的公馆建筑，它是沈阳近代奉系军阀公馆建筑中唯一一个抛弃了传统砖木混合结构和洋风建筑风格的公馆建筑。万公馆采用近代建筑技术如钢筋混凝土结构，且使用了二十世纪前半叶在沈阳极少采用的新法国古典主义建筑风格和局部新艺术运动风格。本文通过对万公馆的选址、功能分区、建筑风格、建筑结构和防寒保暖措施等诸方面研究，揭示万公馆的建筑特征。在日本铁路附属地快速发展的历史背景下，本文补充了沈阳人自主近代建筑发展的完整性。

摘要:祠堂是中国传统建筑的一个重要类型。本文以古竹村的祠堂建筑为研究对象，结合古竹村文化背景，通过实地调研，对祠堂的背景、选址、平面以及空间特征进行研究，把握传统祠堂建筑的形制特征，为祠堂建筑的保护和发展提供参考和基础。

摘要:解析清初典型方三间遗构玄妙观雷尊殿的大木结构，认为其继承了宋元以来江南“厅堂井字型构架”的基本特征，并通过施用大抹角梁和减柱、简化铺作、加固厦两头屋架做法等措施予以改进，实现了室内空间的进一步扩展与畅通，精简并加固了结构。基于此，通过对比宋元以来同类遗构，进一步探讨明清苏州方三间厅堂演进特征，认为其具有平面尺度呈阶段性变化、殿身构架整合副阶构架及厦两头出际做法进一步发展等特点，并分别阐述其中动因。

摘要:晚清时期样式雷创作了一批西洋建筑，包括园林、衙署、居住和工业，做出了近代转型的诸多尝试。由于工业建筑的典型性，本文选取了样式雷在该时期完成的天津机器局东局方案，结合历史档案和照片，深入读解相关图档，研究其建筑空间布局。该方案兼具传统建筑和西方近代工业建筑的布局特征，展现了近代建筑转型时期的时代特征。

摘要:清水河谷地处甘青民族走廊的腹心地带，这里民族多元、地貌多变、气候多样，是典型的多民族聚居地区。随着城镇化快速发展，当前多民族聚居地区空间格局正发生巨大变化。本文首先解读清水河谷的地域自然环境与多元民族文化；其次对多民族聚落的景观空间格局、族群分布、文化空间、生产用地等空间要素进行剖析；最后研究归纳了清水河谷多民族聚落和谐聚居的传统共生智慧。本文研究对我国多民族地区人居环境建设以及创建民族互嵌型社区具有积极的学术价值。

摘要:历史环境是塑造城市特色、彰显城市文化的关键要素。近年来，历史环境保护与再生成为城市更新关注的热点。当前研究成果中对历史环境采取的保护再生策略实施使用后评价研究较少，既有案例难以通过再生策略的评价来支持后续的保护工作。本文以天津中心城区典型近代历史环境案例——先农大院为研究对象，采用公众调查、建立评价体系和定性定量评价结合等方法对其历史环境再生策略的实施情况进行分析，总结先农大院的保护在艺术审美、公众认知程度、运营管理策划层面的优势和周围相关基础设施资源配套不足等现状问题，以期通过对现状资源的整合与再配置，为该街区未来发展方向提供依据和参考。

摘要:土家族聚居的渝东南地区是山脉围合的山地生态单元及水系交汇的地缘空间，在地脉的沉积影响与风土的传播交融中，民居院落在组合结构、空间形制、内部场域呈现多元表征。民居院落的类型演化与地理空间呈现相关性，表现为以地理区系及移民路径为内核的演化趋势，反映了土家族民居院落的地域性与风土性。本文以宏观到微观、物质到精神的多维度视角梳理土家族传统民居院落类型，研究其生成演化的内在机制以建构“形制 - 文化”逻辑，为当下土家族民居多样性的识别与保护提供参考。

摘要:乡土民居是在时在地的产物，具有典型的空间型制、朴素的结构形式和丰富的绿色经验，但在现代化更新进程中，过度依赖空调等机械设备，导致乡土民居建构体系与室内环境质量的分离。故以整体提升为目标，南堡寨村民居更新为研究对象，分项从空间布局与结构形式整合其建构体系的提升策略，从室内自然采光质量与室内热舒适度整合其室内环境的提升模式后，采用整体式联动思想凝炼建构与室内环境的整体提升路径，并将其运用至典型遗存民居的更新设计中，结合定量模拟软件的分析进一步验证整体提升路径的可行性，以期为关中乡土民居的整体性更新设计提供可视化的参考价值。

摘要:羌族是我国最古老的民族之一，主要聚居在四川省境内岷江上游一带。岷江上游水网密集、山峦更迭的生态背景，多元的民族文化背景，影响着羌族传统村寨人居环境的营造特色。将传统羌族村寨的人居环境分为生态格局、支撑系统与民居单元三项基本内容，归纳出传统羌族村寨“山 - 林 - 水 - 寨 - 地”的人居环境生态格局特征、支撑系统的防御性特征与民居单元的山地性特征。以四川省理县老木卡河谷羌寨为例，进一步从村寨布局与民居建筑等多方面具体阐述羌族传统村寨人居环境营造的生态特色、防御特色与山地特色，为传统羌族村寨的保护与修复提供新的思路。

摘要:明清皇家陵寝中享殿后面的三座琉璃花门建筑，相比享殿和明楼等高大建筑，经常不被关注。而这座建筑的位置、功能以及源流，对于全面研究皇家陵寝具有重要意义。本文通过梳理自陵寝开始设置地上建筑以来，在历代皇家陵寝中，与“陵寝门”具有相同布局位置和功能属性的建筑，试对其建筑原型进行溯源，并理清其发展演化脉络，为陵墓建筑、特别是皇家陵寝的研究提供借鉴与补充。

摘要:京口三山作为重要的风景遗产之一，拥有较为丰富体系的图像与论述。明中晚期在镇江当地士人的自我审视与外来者的他者想象的交融互动中，形塑了京口三山这一地方性风景的多重意义场域。乾隆时期则更注重满清文化身份的建构，对南巡景观游赏与营造活动的分析可部分揭示乾隆重塑文化格局的权力运作方式。研究以京口三山中的焦山营造为焦点，借鉴艺术史分析方法，以图像本身的内证分析为基础，结合题跋、游记、志书等相关文本解读，通过对实景空间与图像空间互动关系的研究，探析焦山“图 - 景”转译过程中的权力表达与政治意图，指出乾隆采用了复杂的文化延续与修正机制：一方面通过延续已有文化模式，构建与当地汉族精英的文化共识，另一方面通过空间化手段对文化模式进行修正，以巩固自己作为文化引领者的权威地位。

摘要:本文以新疆干旱区绿洲园林作为研究对象，以南疆特殊气候区为研究范围，从“三生”理论的视角研究干旱区园林空间，梳理了该区域园林的历史发展，分析了当地园林的生产、生活、生态特征，为干旱绿洲区域园林建设提供参考和借鉴。

摘要:惜字塔建筑装饰在文教建筑装饰纹理中独树一帜。经过多次实地调研对比湖南省各市县惜字塔装饰艺术发现，永州市新田县惜字塔最具典范性，本文以新田县 19 座惜字塔装饰纹理为例，分析总结此类构筑物装饰纹理的程式化内容，进而探寻文教类建筑装饰艺术图案的潜在内质规律，对史学资料和当代文教古建修复重现均具一定的研究价值和借鉴作用。

摘要:明清时期城市发展出现一次新的高潮，巴蜀地域在经历了长达数十载的兵燹之乱后掀起大规模的城市重建活动。在清代官方主导编修的各类地方志书中，图文并茂地记录了大量与城池营造相关的历史信息，为研究这一时期巴蜀城池空间环境营造提供了可靠的研究物料和重要佐证。通过地方志中历史舆图与文字记载的解析、梳理，从城池的选址布局、空间架构、景观塑造三方面入手，探讨清代巴蜀城池空间环境营造的典型规律和地域特征，既能丰富古代城池空间环境营造的研究视角，也能为当前的城市规划建设提供有益启示。

摘要:王母池为泰山著名的道教宫观之一。采用实地调研与图像分析的研究方法，对其建筑装饰纹样及文化寓意进行了系统解析，显示出装饰纹样的丰富性、道教文化的地域性及传统礼制的影响等特点，以期推进传统文化的弘扬与传承，为相关纹样的转译与应用提供借鉴。

摘要:当前，我国历史建筑保护法制体系已然形成以地方性法规和地方人民政府行政规章为主体的结构形式。在对历史建筑概念内涵辨析和保护沿革梳理的基础上，对现行该类法制文件的时空分布、法阶演变以及内容结构进行了总结；并基于 10 份典型样本，对该类法制文件的管控目标认定、保护方法措施、组织管理架构和保障约束机制的核心内容进行了深度解析。分析发现：在尚无国家层面专项法规情况下，该类保护法规纵横向体系性缺环伏笔执法隐忧；现行认定标准等规定的地区分歧掣肘国家层面的保护整合；而“历史建筑”与“文物建筑”的保护认定和管控追求差异制约我国建成遗产的整体协同。全面依法治国推进背景下，历史建筑保护法制体系亟待完善。

摘要:钦天监在以往被认为是清代皇家天学机构，对其参与皇家营建选址事宜尚无论述。营建首要“相地”，清西陵作为中国明清皇家陵寝中首批入选世界文化遗产名录的单位之一，是“三年寻龙，十年定穴”的典型代表。本文以西陵为例，基于《大清五朝会典》和清代宫廷档案的互相释证，探究钦天监漏刻科在清西陵选址中的具体实践。从皇家机构的视角，弥补对营建中相度环节的忽视，即证明陵寝营建中堪舆文化的存在。为解读文化遗产的历史提供新视角与新思路。

摘要:扬州影园是明郑元勋先生利用十多年时间筹划而筑，园有“柳影、山影、水影”之立意。后期，著名的造园家计成先生，深化了设计并指挥施工了园林工程，利用八个多月的时间告竣，使《园冶》所述的造园经典理论得到了体现，扬州影园成为清代扬州园林的经典范例，这也是与他人研究成果的不同观点。

摘要:作为研究清代营造业的一手资料，匠作则例很早就受到建筑史学者的关注和重视。然而，对“匠作则例”这一概念的定义却长期模糊不清，其内涵和外延在研究者的认知与讨论中不乏争议。目前，学界普遍采用王世襄先生提出的匠作则例定义，然而，这一定义却与史学界公认的“则例”概念存在矛盾，同时，由于缺失年代范围的必要界定，在外延上也存在疑问。在从文献学层面厘清了“则例”“匠作则例”与“营造则例”三个不同概念的源流与区别之后，不难发现，“匠作则例”实际上是清代独有的一类特殊文献，它是清代记载营造业与手工业的技术做法、用工用料以及物料价值的规范性文本，其性质既有官修，也有私辑，形式既有抄本，也有刊本。在文献学意义上，匠作则例应当被视为一个专门概念，它与清代则例有交集，但并不一定属于则例。而“营造则例”这一概念定义相对模糊，缺乏科学性和有效性，对于记载建筑营造类内容的则例，称之为“营造相关匠作则例”更加合理。

摘要:明清时期西湖山林景观营建具有重要的历史价值，然而风景山道作为山林开发的基础，其植物景观却缺少研究。本文基于明清时期西湖风景山道植物造景发展的梳理，揭示商业经济繁荣与佛学理念兴盛两点驱动因素。以古籍文献为主，对风景山道植物造景主要植物种类进行整理考证；以绘画为主探究植物造景形式；以现有主要植物群落和古树名木探究植物造景地域性特点，并在此基础上总结由自然声境、人文心境、民俗城境所构成的西湖风景山道植物造景意匠，以期为西湖文化景观营造与遗产保护提供借鉴。