摘要:

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摘要:地方文庙通常是“儒学”中的祭祀建筑遗存，儒学另一核心建筑是“明伦堂”。湖湘地区自汉代就建设有官学，至清代已建成庙学建筑有 79 处。笔者通过详细考证湘潭庙学建设的历史沿革、布局与形制演变，再由个案推及到明清时期整个湖湘地区庙学建筑的探讨，并阐述其成因，发现庙学建设发生如下改变：1）在建设规模上，由早期庙、学并重，发展为文庙扩大，而儒学骤减；2）在布局上，由前后共轴发展为左右并置；3）形制上，文庙的建设内容有所增加，儒学减少，作为“明人伦之所”的儒学建筑明伦堂仅具有象征意义。

摘要:聚焦清代岭南园林声景营造，以张维屏“听松园”为研究对象，通过考察《张南山全集》《番禺县续志》等史料，首先概括听松园声景营造的关键条件，其次梳理听松园的主要声景资源，最后从“屏俗”及“收嘉”两个层面分析声景营造技巧，从中探索以水松“风起涛生”为典型听赏主题的清代岭南园林声景营造意匠。

摘要:随着城市发展、环境保护意识的提高，北京地区古建筑传统材料的生产遭遇寒冬。文物建筑修缮时使用的传统材料难以为继，掌握传统材料制作工艺的人才流失严重，文物建筑修缮面临无材可用的窘境。本文通过解读“二十二字文物工作方针”，尝试找出帮助传统材料生产企业走出困境的办法，使北京地区古建筑传统材料得到传承与发展。

摘要:崇圣寺是榆社县仅存两处全国重点文物保护单位之一。寺院隐于禅山山坳，依势而建，院落格局保存完好，现存最早为元代建筑，寺内附属文物如碑刻、彩画、壁画等具有较高的历史与艺术价值。自明清修缮以来，寺内建筑未曾进行过大的修葺，但由于自然风雨侵蚀和年久失修，寺内各建筑、院面及围墙均存在不同程度的残损，这些问题已危及到文物的安全。本文依据残损情况提出了具体修缮及保护措施。

摘要:为了适应湿润多雨的气候，江南地区传统宅居营造积累了丰富有效、因地制宜的技艺经验。本文以徽州为例，通过田野调查，结合相关研究成果与古代文献，以“宅”（住宅）与“居”（生活）相结合的视角，从聚落宅院、宅居实体和宅居环境三方面，探析当地传统宅居营造如何通过调节湿度，满足住宅的安全、耐久与生活的健康、舒适的技艺。最后指出其在匠技、匠艺与匠哲三方面具有的时代价值。

摘要:乡亭又称村亭、社亭，是越南乡村民众祭祀、聚会议事的场所，具有行政、信仰和文化的功能。乡亭遍布越南全国城乡，尤以河内地区较集中。乡亭里供奉城隍神、地方神或英雄。乡亭在形制、空间、构架和装饰上都表现出越南建筑的文化特质，其某些特征与毗邻我国的西南及东南沿海地区传统建筑亦有密切关联，是东亚建筑文化体系的重要类型 , 其斜梁构架也是东亚木构建筑最重要的构架类型之一。

摘要:涵远堂位于颐和园东麓谐趣园组群的北部，其内檐装修现状保存完好，基本体现了清晚期的装修面貌。本文结合档案文献梳理涵远堂建筑及装修沿革，并基于测绘调查的成果对涵远堂内檐装修从空间布局、纹样类别和尺寸设计方面进行研究。希望此研究可以为相关领域研究提供切实可信的基础资料。

摘要:井陉福庆寺圆觉殿属于典型的太行山区寺院建筑，有着比较独特的地方做法，虽然地处河北，但具有明显的山西风格。通过现场勘察、研究分析和与清代官式做法对比，介绍福庆寺圆觉殿的地方做法，研究福庆寺圆觉殿的斗栱、椽飞、檐口、屋脊的特殊做法和工艺。该案例可以为研究太行山区明清时期木构建筑的地方做法，提供一定的参考价值。

摘要:仰瓦灰埂屋面是一种传统的古建筑屋面做法，真实地反映了当时老百姓的生活，作为历史信息和时代特征值得恢复并保留下去。如今保存较好，一直未被翻修的寥寥无几，而传统做法记载又很少，在近些年重新恢复或者修缮时，行业内出现了一些不当的做法，势必会给今后的文物保护工作者带来困扰和误导。通过近几年的研究和实践，本研究总结出一套较为完整的工艺操作流程和技术要点，可供同类型工程的设计、施工人员参考，以期这种传统做法得以传承，这种屋面能得以更好地保护。

摘要:从视觉、听觉、嗅觉及触觉等多感官体验角度出发，探析菽庄花园在感官体验中的对比造园手法，旨在学习借鉴古典园林的设计手法，为现代风景园林设计提供一定的参考。

摘要:1990 年 7 月 31 日，钱学森先生在给吴良镛教授的信中正式提出山水城市概念。广义的山水城市指自然生态系统，狭义的山水城市指有山有水的城市。本文在狭义山水城市定义下，仅讨论山水中“水”这一要素与古代城市之间的景观营造关系。通过从宏观、中观和微观三个层次对湖湘地区永州、长沙和岳阳三座古城在城市选址格局、城市基础设施与城市水景营造等三个方面的横向比较，梳理捋清山水城市之“水”景观的内在意涵，探讨揭示水在古代城市中的景观营建机理，拓宽延伸山水城市理论的边界范畴，旨在为当代山水城市的风景园林营造累积科学论注、补充思考论点。

摘要:“写仿”是清代皇家园林中常用的创作手法，明代赵宧光的寒山别业是乾隆帝在皇家园林中最为重要的写仿对象之一，在乾隆朝分为寒山别墅、千尺雪、法螺寺三景。其中寒山别墅是圆明园紫碧山房写仿原型。本文通过文献分析、现场踏勘、专家走访等方法对乾隆南巡期改建的寒山别墅进行深入探讨，通过历史文献梳理证实乾隆二十年改建的寒山别墅是紫碧山房写仿的原型；通过辨析现存四张《寒山别墅》图布局、景点情况，结合其他历史文献与现场踏勘 GPS 布点推断其整体布局并复原乾隆南巡时期寒山别墅平面布局图。研究成果有助于深入了解乾隆南巡时期寒山别墅情况，为进一步研究紫碧山房写仿情况提供了基础材料。

摘要:中国传统八景文化是古人对自然山水、人文意趣的审美感知与文化内涵的集称体现，新疆地处我国西北边陲，八景文化现象肇始于清乾隆时期，其特殊地理特征下自然景象与人文景象的景貌体系均能成为中国边疆八景文化的典型代表。以东天山哈密地区巴里坤县“坤郡八景”作为研究对象，通过对中国传统八景文化的起源与内涵分析、新疆八景文化之于中国传统八景文化现象的起源与形成，以“坤郡八景”景象空间格局、景象空间类型进行分析研究，得出三个圈层的景象空间分布特征；进而归纳总结出景象游线序列型、景象视线导引型、综合导引型三种景象空间模式，进一步厘清中国边疆民族地区八景文化其景观空间原真素材成景价值。

摘要:书斋庭院的空间营造，常通过山石、水体、建筑和花木等园林要素的组合实现，以表达静谧、清幽的文化氛围。其中山石作为塑造空间、渲染气氛的重要因素，在书斋庭院中具有不可代替的作用。选取乾隆时期圆明园具有代表性的书斋庭院，通过文献考证和现场调研相结合的方法，参照《圆明园四十景图》《圆明园样式雷图档》等图像资料，结合园址现状，从用料选石、叠掇形式和组景成境三个方面进行研究，探析圆明园书斋庭院掇山艺术，为皇家园林书斋庭院研究和当代体现文化意境特征的园林营建提供参考。

摘要:济南千佛山兴国禅寺具有悠久的历史和文化底蕴，是我国 142 所汉传佛教重点寺院之一。本文通过对现存碑刻和相关文献研究，从历史沿革、相地选址、总体布局、院落营造四个方面探究兴国禅寺空间布局与山地环境的共构性与契合度，总结出崖寺互借、文景相融的布局手法，为现代山地风景建筑的空间营造提供借鉴。

摘要:作为吐鲁番民居中用以夏季起居的半室外空间，棚架空间有着同阿以旺类同样重要的作用。根据田野调查，结合文献，梳理了棚架空间的产生背景、类型、构造、特征等，提炼了棚架与住屋间的“合”“附”“融”三种关系类型，并对棚下灵活含混的功能组织的规律性进行归纳。对棚架空间的地理分布作文化地理学的中心边缘区分，从棚架类与阿以旺类的对比中论述棚架空间对吐鲁番民居的独特适应性。

摘要:文章借助建筑现象学中本质直观的研究方法对店头古村的传统聚落现象进行描述与分析，以居住、栖居、存在三个层面从物质表象到精神内核逐步递进，分别针对其历史沿革、总体布局、空间形态、居民意识、场所精神进行论证，得出店头村传统聚落具有适应性和延续性、离散性和向心性、意识性和归属感三类特性。并以此思考在传统村落保护与更新中如何顺应客观规律，使针对聚落特征的分析能够切实有效地促进历史村落的传承与再生。

摘要:本文在概述了传统意大利园林发展历史的基础上，介绍了由帕拉第奥提出的威尼托庄园这一模式，即以建筑为核心辐射至周边土地，涵盖从居住、生产、游憩的整体系统。通过三个案例——皮萨尼庄园、巴尔巴里戈庄园以及里扎尔迪庄园描绘威尼托庄园的田园之美。这一模式的演变，为意大利风景园林未来的发展和更新奠定了基础和路径借鉴。

摘要:水乐洞是西湖诸洞中特色的洞穴景观代表，其蕴含着深刻的风景营造意义和人文价值。本文以水乐洞文化声景为研究对象，相关文献资料为依据，挖掘其“水乐”意象及追溯水乐文化的来源，从声源、声环境及声文化三个方面剖析水乐洞文化声景的特征，由此了解声景营造中有形与无形造景要素的融合。进一步研究水乐洞声景的文化感知，探讨“视觉”之外的感观在园林体验中的重要性，由此提出当今对水乐洞保护与利用的必要性。

摘要:山西省孝义市西部的下堡河流域沿线留有众多“楼院式”建筑遗存，是独具特色的地域建筑类型。其中“第四批中国传统村落”官窑村和昔颉堡村的 4 处“楼院式”建筑遗存则是典型代表，具有丰富的价值特色。文章从聚落演进过程中的内在关联逻辑出发，以定性与定量分析相结合的方法，对 4 处“楼院式”建筑遗存的空间营造特色进行解读。旨在为“楼院式”建筑遗存的保护利用研究奠定相关基础。

摘要:以静宜园二十八景为研究对象，以古树活本、御制诗文、样式雷图档 3 类历史典籍为研究依据，以二重证据法治史理念为引导，研究得到静宜园二十八景栽植有 16 种次植物、应用了 5 种种植形式。通过结合景点空间功能与文化背景进行分析，认为静宜园二十八景具有利用种类丰富的植物展现植物寓意并烘托景点意境，以及通过多样的种植形式引导功能空间并呼应场所氛围的植物造景特征。

摘要:数字化空间信息技术在风景园林领域的广泛应用迅速提升了假山测绘的水平，为进一步认知其审美特征提供了新的机遇。如何从丰富的三维空间数据中识别假山的内蕴规律并对其定量化表征，是风景园林学科的前沿议题。围绕古典园林石峰这一非线性要素开展定量化评价方法研究，以江南名峰豫园玉玲珑为例，运用激光扫描技术、摄影测量技术、虚拟仿真技术和图像解析技术，对玉玲珑的韵律美、层次美和嵌套美进行定量化分析和表征，运用轮廓叠加图、层次丰度图、孔洞嵌套图等图示方法提取定量化数据，借助轮廓离散度、主线变动区间、灰度值丰富度及分布频率、孔洞嵌套率及内交叠率等因子分析数据规律和特征，建立了审美特征的定量化评价方法和技术路径。成果为传统园林石峰保护以及风景园林非线性要素研究提供了新视角。

摘要:官学学礼景观揽山川之秀美，座城邑之尊位，营宜学之圣境，是古代地方城市的人文胜景担当。结合历史文献、方志图和遗存现状，全面审视地方官学在区域（礼乐风景）、城市（礼制建筑）、单体（礼仪空间）层面体现的规划思想，探寻人与城市、自然间的风景秩序关系。官学景观在区域层面，通过审形、度势、四望、环望等环境体察方法实现山水化育、礼乐相成；在城市层面，通过辨方正位，实现空间方位与礼制秩序的关联统一；在单体层面，通过建筑形制、雕梁画栋、楹联匾额等实现道德镜鉴、思想治理。研究通过官学学礼景观发掘园与城之间在位、型、体、量、象中的景观秩序关系，用鉴、借、理、模、比等手法实现与自然山水的互动和融合。

摘要:“蓬莱”作为一个非常重要的景观元素，在日本古典园林中受到了高度的重视。日本现存的“蓬莱式庭园”就有三十余座。但是，目前对日本古典园林中蓬莱景素的研究还停留在造园技法、表现形式等方面，并没有涉及园林中蓬莱景素的溯源以及借鉴中国的历史发展流变过程研究。因此，本文以配置有蓬莱景素的历代日本古典园林为研究对象，主要采用文献调查、实地考察等研究方法，对日本古典园林中的蓬莱景素进行文献与案例的历史梳理，探讨每一历史阶段中，日本古典园林对蓬莱借鉴活动的关键词，填补这一研究空白。

摘要:汉字的原始形态，是对现实中的物体或者景观的真实写照。以《营造法式》总释为蓝本，《营造法式》总释中的建筑形式为例；以时代为顺序，利用建筑形态学、符号学，视觉形式动力等理论来分析中国古建筑与古文字之间的规律对应关系，提取了代表古建筑的古文字构件；汇总了建筑类词汇的取象规律；提出了“古文字形体分析法”；建立中国古建筑与古文字互证的法则之内在科学启示。通过研究与古建筑有关的象形古文字，不仅可以反推早期的建筑物和建筑构件的形态，还能看到其所展现的社会、科学和文化意义。

摘要:米兰遗址是鄯善伊循城旧址，属全国重点文物保护单位，具有极高的历史、社会及艺术价值。米兰遗址以唐代戍堡为主体，周围分布有烽燧、汉代屯田遗迹、魏晋寺院等，建设年代横跨汉唐。在中央政权的主导建设下，米兰遗址的建筑遗存具有明显的中原营建文化特征，展现了其在大一统格局下融汇东西的多元文化内涵。

摘要:古典园林是女性文化景观生发的重要场所，其中夫妻偕隐园更是具有丰富女性特质的园林类型。论文选取晚明江南山地园林的代表——寒山别业为考察对象，以历史文献和图像语境为基本研究途径，融合女性史、园林史、社会生活史等学科内容。通过对该园林中的两位女主人——陆卿子和文俶笔下的文字、画作结合园记、史志等文献进行提取，探讨了女性意识对园林营构的影响以及园林对女性生活实践的作用；揭示了晚明时期夫妻偕隐背景下女性文化景观呈现的特点，拓展了园林研究的维度。

摘要:天罗山古城堡位于湖南省张家界永定区，始建于清雍正时期，是清代“改土归流”政策影响下湘西少数民族地区的军事防卫性构筑物典例。古城堡现存“外围城墙”和“堡内建筑”两部分，其整体风貌保存良好。论文通过实地勘查测绘，对古城堡城墙以及堡内建筑物进行研究，从构筑材料、墙体砌筑工艺、建筑形制、功能系统等方面进行梳理分析，并结合实物遗存和史料文献信息对古城堡城墙和堡内建筑物进行复原设计，挖掘古城堡的历史与文化内涵，突出其重要的文物价值，为后续修缮保护和研究工作的开展做出铺垫。