摘要:西海子公园位于北京城市副中心文化商务休闲区中央，是3平方公里商务中心区内唯一的公园绿地。公园紧邻通州地标性文物——燃灯佛舍利塔，该塔为周边地区的视线控制点。园林建筑在规划设计过程中，充分运用借景、框景、隔景、引景等组景手法，以点控面，组织景观结构，梳理景观视线。本文详细介绍西海子公园中每处园林建筑的设计特点，并尝试分析各种组景手法在总体布置中的运用，以期对现代公园中园林建筑的规划设计有所启示。

摘要:通过查阅文献、现地调研、实例改造等方法，对湘西苗族传统民居内生活设施现代化适应性进行研究与改造。在不破坏民居平面结构、保留民居传统风貌和文化的基础上，通过采用新能源、加装现代化设施等，重点对民居的火塘和厨卫进行改造，着力提升居民生活条件。研究显示，经过改造后，传统民居能源利用得到了明显改善，室内空气质量得到明显提升，验证了此项更新技术的可行性和有效性。

摘要:干摆墙面主要用于墙身的下碱部分，砖缝由规格一致，表面平正，棱角完整、方正的砖料砌筑而成，呈现看似有缝实之无缝的别样观感，与整体墙面映衬呼应，更能体现古建细腻与大气的建筑艺术。适用于小停泥下碱干摆墙面以及带有内衬墙的古建筑装饰外墙设计、施工。

摘要:古代杭州地区，经济发达，园林众多，但经近代战火之后，园林所存寥寥无几。芝园是晚清时期杭州胡雪岩故居的内部园林，属江南园林派系，其中的叠山十分著名。通过实地调研和文献分析，对芝园叠山的选石、类型和手法的进行研究，探索其中的特点，提出当代园林建设可以参考芝园叠山的手法，以此丰富杭州地区园林叠山文化的内容，为文物保护和杭州园林地域文化的传承提供依据。

摘要:建于唐大中十一年 ( 公元 857 年 ) 的五台山佛光寺东大殿，是我国现存规模最大、保存最为完善的唐代单体建筑。通过多次现场调查，结合模型制作，详细揭示了翼角构造（包括斗栱、角梁）的特征和做法，尝试弥补已有研究与认知的不足。

摘要:本文以晋祠圣母殿为典型案例，讨论其重檐建筑形制与结构构成特点，并以此为线索，阐发古代重檐建筑的基本构成特点。通过调查晋中地区宋金时期建筑，发现圣母殿殿身的简式单槽殿堂结构是宋金时期晋中地区祠庙建筑主殿常用的结构形式。圣母殿上下檐的结构形式、斗栱铺作数存在差别，反映了形制等级的差异。圣母殿扩大前廊空间采用梁栿抬柱式减柱法，文中分析抬柱式减柱法在后世重檐建筑中的常见类型。

摘要:白族是我国第15大少数民族，聚居程度较高，受汉文化影响较深，主要聚居在云南省大理白族自治州，本文的研究对象主要集中在大理市沙溪镇，其建筑、雕刻、绘画艺术名扬古今中外。白族民居世代使用土木结构，这使得传统夯土民居保存较好并可以继续处于活态化传承。本文通过文献收集、实地调研、采访村民等方式记录并分析了该地区白族传统夯土民居的建造方法、传统技艺等，尤其着重于夯土墙营造技艺的记录与分析，以期在传统遗产保护中提高对于滇西北生土民居的保护和研究水平。

摘要:我国的木结构体系中，以斜向梁栿承重的做法发端甚早，此后却逐步让位于抬梁传统，现存零星实例在构造逻辑上也有较多差异。本文以天水传统民居为例，通过论述其斜梁构造特点并与相关案例展开对比，初步勾勒了该做法的发展脉络。

摘要:中国是历史悠久的农业古国，从农耕文明孕育而成的田园景观始终是古代皇家造园的重要内容，其既是古代中国政治、社会、经济状况的物质反映，也是当时田园山水文化的表现载体。本文从政治、经济、人文等因素出发，梳理中国古代皇家园林中田园景观的产生、发展与演化历程，探析其在各历史时期的发展规律与艺术特色，总结其总体艺术发展成就，为田园造景的深入研究提供相关历史理论基础，亦期望为当今郊野风景园林建设提供经验与启示。

摘要:西双版纳南传佛寺相对于汉传佛寺与藏传佛寺有其典型特点，同时其梁架又有独特的特征，通过对梁架特点的总结，在测绘的基础上对西双版纳重要佛寺的梁架形式从不同角度进行分类，并分析由梁架构成的内部空间比例，并结合其周边古兰那与普洱地区的相关遗存，对比突出西双版纳佛寺梁架的独有特征。

摘要:“记得住乡愁”是习近平总书记提出的城镇化建设中的重要观点，体现了对本土历史、乡愁文化的回归与重视。乡愁建筑遗产是结合雄安新区乡愁调研工作提出的新的遗产范畴，是为更好地保护与传承乡愁的物质空间载体而进行探讨分析的概念。本文从乡愁文化、建筑遗产等角度对乡愁建筑建筑遗产的内涵进行分析阐释，同时结合雄安新区具体民居建筑的特征做法展开论述，探讨乡愁建筑遗产如何承载与寄托乡愁之情，继而为未来保护乡愁文化、传承历史文脉的相关工作做出探索与尝试。

摘要:杭州“钱塘十景·浙江秋涛”是中国时景主题风景名胜的典范，彰显着时间统摄空间的独特风景观念。通过文献研读，解析“浙江秋涛”承载着天下奇观“八月十八（钱塘 / 浙江）潮”的时序地域特征“秋江潮汐”；仲秋民俗节庆场景与自然“涌潮”盛景融糅的时节地方特征“浙江观潮”；夜潮（汐）与满月声色相得益彰的时宜风景特征“汐声月色”；明初入选杭州“钱塘十景”之承上启下的时代名胜特征“盛世献景”。研究为整体理解时景主题名胜的形塑与特征提供重要参考，并为风景遗产“钱塘潮 / 浙江潮”的价值认知、评估与保护利用提供新的视角和基础依据。

摘要:藏式建筑作为中华传统建筑的重要组成内容，分布范围极其广泛，各区域因为综合环境的不同，表现出较为强烈的地域特征。这种地域特征在建筑的建构形式和木作的表现方法上体现的更为充分。本文以典型寺庙、民居建筑为例，初步探讨在自然环境和人文环境影响下的藏式建筑建构类别与木作地域特征。

摘要:清代皇家园林遗址指存在于大型清代皇家园林中的园中园及独立小型园林遗址。本文基于对清代皇家园林遗址保护与展示现状及问题分析，针对其特征，从保护和展示的原则、方法、目标出发，提出整体保护与展示思路。通过分析日本奈良头塔遗迹、元箱根石佛群、平城京左京三条二坊宫迹庭园、圆明园含经堂典型国内外案例，得到了保护与展示应以研究为基础，在保护方面应遵循真实性、保存修复前后多种状态信息的原则 , 选择适当保护措施；在展示方面应使用多种展示方式并存的方法、使用适当的设施展现园林环境与要素，以提高公众正确认知遗址价值的启示。

摘要:中国古建筑是华夏文明的重要组成部分，以其特有的历史、艺术和科学价值相继被列为文物保护单位，是我国乃至世界的宝贵文化遗产。应县木塔是中国现存最高最古的一座木构楼阁式塔，距今已有 960多年的历史，无论是局部构件还是整体结构，都存在着不同程度的残损。本文从对应县木塔的勘察测绘、结构监测、试验与计算、整体结构受力性能、修缮加固等方面，总结了 80 多年来数十家单位与多位学者们的研究成果，以期为今后应县木塔及古建筑保护研究提供参考。。

摘要:应县木塔是现存世界上年代最早高度最大的木结构古代高层建筑，且经受过历史上多次地震和战争等损毁，至今巍然屹立，成为一个世界级的建筑奇迹。但是近几十年来塔身木结构变形严重，有塌毁的危险，而过去提出的修复保护设计方案又因为种种原因而难以实施。本文分析总结了应县木塔倾斜变形的原因，分析了过去提出的修复方案的利弊，提出了一个新的修复加固方案的设想——“斜向顶推法”。通过对比，总结了这种新方法的六个方面的优点，同时分析了可能出现的问题，并提出了预防和补救的措施。可供专家们进一步研讨论证，为以后的修复工作提供参考。

摘要:“垒翠园”是在传统文化复兴和乡村振兴战略背景下营建的文旅项目，项目独具白族特色，建筑精美，彰显地域特征，凸显民族个性，是对白族优秀传统建筑文化的传承与创新探索。本文将营建过程中的研究、探索、设计和营造的点滴作了总结，详细介绍营造核心技术和白族建筑文化内涵。

摘要:豫北地处中原，建筑营造历史悠久，民居作为建筑营造的起源凝聚了豫北的历史文化和地域特征，具有重要的研究价值。文章聚焦于豫北民居的成熟定型期 - 明清时期研究，以寨卜昌为例，通过文献资料与实地调研等方法，从自然与人文角度分析总结得到营建特点，希望为今后整个豫北民居的研究、修复与重建提供启示。

摘要:本文以宁夏隆德县红崖村传统村落为研究对象，结合环境等因素，从村落选址规划、单体建筑设计以及民居建构智慧三个层面从出发，对民居绿色营建模式进行归纳总结，并提取其中蕴涵的绿色营建智慧，以期为现代建筑与传统民居绿色营建提供相应的参考价值。

摘要:黄土高原地区水土流失问题严重，是我国生态脆弱区的代表，其生态安全直接关系到我国两屏三带甚至全国的生态安全格局。自上世纪 40 年代起，国家就对黄土高原地区开展了一系列的生态治理活动，但目前黄土高原地区生态问题依然严峻。陕北米脂县高西沟村作为陕北黄土高原地区生态治理的成功典型，其领先于国家政策的景观营建实践中蕴含着丰富的生态智慧。基于“T-P-C”途径，运用景观生态学中的“源 - 汇”、“群落演替”、“物质循环再生”、“村镇人类生态系统”理论，对高西沟村农田景观营建、林草景观营建及用地格局优化实践中蕴含的生态智慧进行解析，验证其生态性和科学性，为陕北乃至黄土高原生态治理下的景观营建提供参考借鉴。