2019(143):3-3.
摘要:
2019(143):5-9.
摘要:兰州地区现存传统建筑主要修建于明清及民国时期,受到周边临夏、天水等地区的传统建筑营造的综合影响,呈现出叠加、嬗变的特征。本文选取兰州地区国家级历史文化名镇榆中县金崖镇为对象,以其中形制等级最高的周家祠堂为切入点,运用归纳类比的方法,归纳总结其大木结构及装饰装修等主要形制特征。旨在探究多元文化交错的地域背景下,受秦州、河州工艺影响的兰州地区传统建筑的地域特点,同时进一步完善西北地区传统建筑历史理论体系。
2019(143):10-13.
摘要:《营造法式》卷四大木作制度规定了“凡四耳斗,于顺跳口内前后里壁各留隔口包耳”,并给出华栱开栱口之法:“华栱于底面开口,深五分,广二十分”。使华栱在构造上能够与隔口包耳相匹配。然而,隔口包耳与华栱之栱口尺寸并不严密吻合,二者之间存在尺寸间隙。通过文献调查,发现已有的文献对隔口包耳的作用及尺寸间隙问题观点不一,存在模糊认识,甚至忽视了尺寸间隙的存在。针对上述问题,在对斗耳、隔口包耳受力机制分析的基础上,结合工程施工安装的实际,厘清了尺寸间隙的原因,指出隔口包耳的作用是对斗耳的拉结加固。并从地域性传统木构建筑中“斗”的隔口包耳退化,以及斗耳的高度减小的流变过程,进一步实证了隔口包耳与斗耳高度存在受力机制上的联系。
2019(143):14-17.
摘要:岭南特殊临海的地理环境以及开放包容的人文环境造就了近代岭南独特的小木作装修艺术—广式满洲窗。文章从广式满洲窗承载新型材料及技术、创新窗户构造和艺术造型、融汇岭南画派美学风格和营造室内微环境等方面,分析广式满洲窗求新、融合、实用的技术、艺术特征,其核心特征为求新嬗变,并探析岭南地域文化意蕴——创新、开放、兼容、务实。
2019(143):18-20转24.
摘要:去年是祁英涛先生逝世 30 周年。距离上世纪 50 年代祁英涛先生主持隆兴寺慈氏阁落架大修工程已过去六十余年,这座他为之付出心力修缮和保护的寺庙,而今依旧吸引着来自世界各地的游人,也受到各界学者的赞赏与研究。祁英涛先生从业四十余年来,把自己毕生精力无私地奉献给了文物保护事业和中国古建筑研究工作。本文将笔墨置之于他对正定隆兴寺几座主要建筑的修复工程,研究他在古建筑修缮施工方技术和组织方面的主要贡献,以期能够对隆兴寺即将进行的新一轮的修复工作有所帮助。
2019(143):21-24.
摘要:中国古代地方八景中的声景观,是具有地方特色的地域性景观的典型代表,其包含着深刻的文化主题和人文意境。本文通过对地方八景中的声景观及其声境的研究,挖掘古代地方自然声景与人造声景的营造方式,并对声景的产生因素及其资源的稀缺性、瞬时性;声场的多重性和复合性;“声”与“景”的结合等方面特征进行分析,阐释了声景的天籁、地籁、人籁三个层次意境。该研究不仅可以让今人学习古人声景观营造经验以及声境的文化提升方法,同时对于今天地方声景观的保护和再创造亦具有重要的意义。
2019(143):25-27.
摘要:奇而不怪,肆而不离,趣而不俗。园林之外,榱桷之下,连屋草架,重椽复水,花篮减柱,泼水山雾,木作匠艺,三分生奇。江南园林建筑常以亭台点缀的姿态呈现于园林,其木作体系较之官式建筑又显得内敛含蓄,其营造匠艺背后所蕴藏着的匠心其实有着更深意图——关照人视的景观意趣。文章通过四种典型的木作构造特征来说明人视景观如何影响营造。
2019(143):28-30.
摘要:对古典园林的研究大多聚焦在造园艺术领域,而从叙事学角度开展的研究比较少。本文通过对古典园林空间的结构、形式、组合、路径等方面的研究,探寻其在叙事中的空间语言、信息传递、叙事逻辑、时间线索等方面的规律,增强人与园林空间的情感联系,丰富和补充造园的理论体系,以期在现代风景园林的营建中,更好地做好景观叙事的大文章。
2019(143):31-36转58.
摘要:天津曹家花园初为清末买办孙仲英于光绪二十九年在津辟建的私家园林,后为直隶军阀曹锟所有,更名曹家花园。通过对相关史料《天津市河北区历史遗迹》《津门谈古》的梳理、归纳及现场勘查、考证,针对曹家花园的历史沿革、造园风格、造园要素、空间关系等进行深入研究,充分证明了曹家花园具有鲜明的造园特征,为一座既有象征晚清权贵的官式建筑风格,又具欧式建筑特色的中西合璧式私家园林。研究曹家花园不仅是为再现其历史风貌,而是要通过保护公园所处的自然、历史环境,彰显其历史文化内涵和特定的历史文化氛围,发挥遗址公园的文化影响力及与之正相关的经济拉动作用,从而提升城市的软实力。
2019(143):37-40.
摘要:石壁流淙是清代扬州瘦西湖二十四景之一,以水石胜而名,本文通过多份文献资料的查阅与推敲,结合当前原址的地形地貌的实际,通过精心营造,试图还原历史的真实面貌,并领悟和传承园主和工匠的造园思想,使扬州园林艺术得到了进一步的升华。
2019(143):41-44.
摘要:阿帕克霍加麻扎是我国现存规模最大和影响力最大的伊斯兰教麻扎古建筑群,它集中地反映了新疆地区维吾尔族麻扎建筑的营建理念和艺术成就,本文对阿帕克霍加麻扎的整体布局、建筑要素和建筑特征进行了解析,指出了该建筑群在布局和单体建筑上的具体特点,并分析了建筑在空间形制、建造体系和装饰艺术上的主要特征,为该建筑的保护更新以及新疆地区的地域性建筑创作提供借鉴。
2019(143):45-51.
摘要:任何建筑形式的产生,总是与建筑功能的需要密切相关,同时也依赖于当时的建筑技术才能予以实现。侗族鼓楼是侗族文化的重要象征,也是中国传统民族建筑的典型代表。因缺乏翔实文字记载及实物遗存佐证,侗族鼓楼的源流及演变众说纷纭。与其他建筑一样,侗族鼓楼也经历了从简单到复杂的漫长过程。在发展演变的过程中,建筑技术起到了重要的作用。为此,本文从建筑技术的视角,对侗族鼓楼的产生、发展及演变进行梳理和探究。
2019(143):52-58.
摘要:中国传统建筑装饰是一个复杂系统,具有较强的文化属性,是中国传统建筑文化的重要载体之一。本文试图将文化地理学的研究方法引入传统建筑装饰的研究领域,侧重解读中国传统建筑装饰语言文化特质与文化载体,以及在其文化传播进程中所表现出的文化属性和文化特征等问题,从而基于文化地理学视角重新审视中国传统建筑装饰。
2019(143):59-62转下期.
摘要:从黑格尔《美学》中译本正文与朱光潜先生所作注释中,均可看出黑格尔对受中国元素影响的 18-19 世纪欧洲园林评价不高,并且其中可能存在对中国传统园林美学价值的误读与遮蔽。作为传统园林代表的明清江南私园具有自成体系的美学特征,与黑格尔《美学》体系有相恰之处,也有超越之处。黑格尔哲学与美学体系在中国具有巨大影响,借鉴其角度来看江南私园空间,可以为对后者的普适性解读找到合适的切入点,有利于东西方园林美学的沟通,并为传统园林手法的当代运用提供参考原则。
2019(143):63-65.
摘要:早就听说中原河洛地区有一片神奇的土地,也是一个风景秀丽的地方,这里不仅有着愚公移山、女娲补天等美丽的民间传说,而且也是道教天下第一洞和天下第一水神庙的所在。这个地方就是河南济源。自远古以来,它积淀了深厚的历史文化底蕴,至今仍生机盎然,散发出中华文化之谜的无穷魅力,吸收着四面八方的游客纷至沓来去一探究竟。
2019(143):66-69.
摘要:本文介绍《鲁班经匠家镜》的内容组成,并进一步分析万历版《鲁班经匠家镜》中鲁班像的画面构成,主要对比和十王图等其它图像的异同,推论鲁班像是根据传统官衙图式而进行的新创作,认为鲁班像和鲁班仙师源流部分是全书核心价值的象征。
2019(143):70-74.
摘要:本文以青藏高原三江源地区通天河流域的藏族聚落为研究对象,通过实地调研、测绘访谈、比较分析,从该流域的自然因素与文化因素对聚落的选址与空间格局进行探讨,深入挖掘该地区传统藏族聚落的生存基因,并揭示了传统藏族聚落生存基因正面临的损毁、老化、变异的问题,提出基于生态安全、聚落转型、文化传承三个视角下的通天河流域藏族聚落的规划建设策略,为该地区藏族聚落的保护与发展提供理论依据。
2019(143):75-77.
摘要:本文对保存在太原晋祠博物馆的一座宋代楼阁式建筑的小样进行了详细的断代分析和鉴定,并针对其残损情况,参照现存同时期宋代建筑的法式特征和构造特点,提出了小样的修复方案。通过断代分析,确认了“扎小样”这一重要的营造技术手段至迟在宋代就已经成功应用。对中国古代建筑技术史的研究和认识具有重要意义。
2019(143):78-83转94.
摘要:随着长城文化遗产的急速破坏与消失,长城科学系统的研究与保护工作尤为关键。研究从空间人文的视角,以时空 GIS 为技术支持,建立明长城防御体系基础信息数据库,为明长城文化遗产的认知与研究提供全面准确的数据基础以及高效的技术支持。首先,基于对明长城整体性研究与保护的需求,建立包括长城有形文化遗产与无形文化遗产在内的数据库构成框架;针对于明长城防御体系特点,设计文化遗产专题数据库数据结构与图层分级;现阶段,数据库分析结果可用于长城保护范围划界,同时根据数据库在未来的长城文化遗产保护工作中作用,实现面向不同使用人群的云 GIS 数据应用与发展。
2019(143):84-87.
摘要:本文结合自己工作实际,阐述在北京老城区改造过程中,对历史建筑进行恢复性修建的一些观点和方法。
2019(143):88-91.
摘要:改革开放至今已经走过四十年的历程。可以说是借助了中国改革开放大潮的春天。为改革开放后的文物建筑保护提供了专业平台和支持。就文物建筑而言,在党中央、国务院的关怀和国家文物局的领导下,全国文物保护专业技术及管理工作者为文物建筑的研究、规划、设计、维修保护工程贡献了自己的心血。文物建筑的保护工作取得了辉煌的成果。
2019(143):92-94.
摘要: