1987(17):3-6转19.
摘要:中国琉璃业有悠久的历史,琉璃生产遍及祖国南北,琉璃瓦件和建筑饰物丰富多采,风格各异。本文就我国古代建筑琉璃技术的发展、明清屋面琉璃瓦件的形状与规格、琉璃瓦屋面(硬山、悬山、庑殿、歇山、卷棚、攒尖)的构造、屋面琉璃工程的操作工艺及琉璃构筑物(影壁、牌楼等)的构造与施工要点作较系统的介绍。
1987(17):7-19.
摘要:亭是我国古典园林建筑中应用最广泛的一种建筑。亭本是供人休息的建筑,还是一种重要的点景建筑。亭的种类很多,以造型分,可分为三角、四角、五角、六角、八角、圆亭、扇面、卷书、天圆地方等。各种形式中又有单檐、重檐之分,还有各种组合式亭。仅以北方现存亭子形式粗略统计,就有四五十种之多。本文对各种六角亭的基本构造和技术要点进行简述。
1987(17):20-23.
摘要:古建筑基础灰土技术的普及时期是在明代,成熟完善时期是在清代。土作技术的传承一直是以口传心授的方式进行。本文试对明、清时期的灰土技术的原理进行探讨,并将简要介绍土作的灰土分类及一般概念、土作常用工具、灰土作法、灰土强度及其原理的探讨。
1987(17):24-24.
摘要:清式斗栱彩画设色上体现出自身的特点。平身科部位的各攒斗栱青绿两色在斗与翘昂上互相间隔变化,设色一律以大坐斗和其它各升斗以兰色为准,而翘昂则一律以绿色为准,清式柱头科斗栱常将桃尖梁头(彩画称道僧帽)与斗栱同时考虑,在设色上也按翘昂色定色,一律为绿色。角科斗栱的处理方法与柱头科基本相同。溜金斗栱在彩画中又称琵琶斗栱,是由它的内侧部分形状决定的,彩画形制也较多样。
1987(17):25-27转28.
摘要:“主座朝南,左右对称,强调中轴线”,这是中国古代建筑平面构图的基本原则。其中,朝向为中国所处的地理环境所决定,主次排列次序是为儒家、道家的思想所左右的结果。测定一条准确的南北或东西方向线以作为建筑平面布局依据的参考,成为营建宫室乃至城市规划的首要任务之一。我国古代劳动人民在早期的建筑实践中,确定了以方向、方位作为建筑平面定位的依据,并由此总结出了一套完整的技术和方法,具体步骤为正位、辨方和定平。
1987(17):28-30.
摘要:湖北省最大的古建筑——玉泉寺大雄宝殿,大殿面阔七间,进深五间,周围迥廓,重檐歇山式屋顶。大殿的结构选用矩形框架加穿斗式的梁架结构形式。大殿的上、下檐补间铺作,运用了下昂挑斡的结构形式,增加了檐出深度而又尽可能少增加高度。大殿的举高与进深之比是1/3多一点。玉泉寺大殿是一座结构特征和宋代建筑的风格特点相似的元代建筑。
1987(17):31-33.
摘要:会馆是同乡人在异乡修筑的聚会联络和办事的馆堂,兴起于唐代。天津会馆的兴起在清朝康熙年间。广东会馆是现存装修最精美,规模最大的一座,后成为全国第一家戏剧博物馆。天津广东会馆采用我国传统的砖木结构体系,融合了北方和南方建筑手法,瓦顶和墙体为北方风格,内檐和兴修又具广东潮州建筑的特色,为我国稀有的会馆建筑。会馆的装修,采用重点装饰的处理方法,以木雕为主,辅以砖、石雕刻,无一不精。广东会馆戏楼的伸出式舞台,符合各国现代剧场舞台设计家所追求的效果。
1987(17):34-39转40.
摘要:广东潮州开元寺天王殿1981~1983年进行落架大修。通过对开元寺进行整体勘察,发现天王殿平面进深与面阔之比与现存唐宋时期建筑部分相差较大。厅堂结构体系与佛光寺相比,二者平面柱网相似,而上部梁架则差异甚大。立面与山门装修做法使位于末间中槽之天王像不致于显露其侧面。天王殿梁架由明、次、稍、尽间以及厦头、转角五种不同形式组成,均为典型的柱梁排架式结构,明、次间屋架几乎全由铰打叠斗代替梁上矮柱。殿内石柱刻联记载了历代营修。最终经过一系列比对和研究,确定了天王殿修缮方案。
1987(17):46-49.
摘要:尧庙在山西临汾市城南六华里的尧庙乡,俗称尧王庙。它所在地势平坦、建筑规模宏大。广运殿是尧庙内主体建筑,位于庙内中轴线上,建筑形式奇特,重檐歇山式四周迴廊,前檐带彩楼三间,结构三层,建于唐显庆三年,经历多次修缮,解放前最后一次重葺为民国年间,1985~1986年落架重修。根据掌握的资料,笔者将广运殿落架修复前后的建筑结构进行了初步的比较与分析。
1987(17):50-53.
摘要:北海小西天观音殿坐落在北海公园西岸与五龙亭相邻、建于清乾隆年代(约1775年),为四角攒尖重檐方亭。由于大殿破损严重,必须挑顶重修。经过前期勘察,找准破损部位,制定翻修工程中合理的脚手架工程、起重工程施工方案,并具体讲述了各种脚手架的搭设方法。
1987(17):54-57.
摘要:多方面文献及实物的记载显示,燃灯塔从建成以来曾屡屡受损,多次修缮。通过实地勘查,现存的砖塔许多处都体现着辽代的建筑风格。该塔从建筑技术和建筑艺术上都达到了十分完美的境地。现存的塔刹是清仿辽式的。有的勾头的图案可以看出清晰的龙鳞应当是清朝修复时换上去的,须弥座的作法部分也略有元、明的风格。
1987(17):58-64.
摘要:搭材作原名扎材作,所谓“扎”即捆、绑、缠、束之意。所谓“材”泛指古建筑的定形构件。扎材作业是用杉木杆及粗细麻绳为工具,运用各种捆绑的技巧,以及吊、拉、顶、垫的方法进行的。搭材作是对古建筑的重型构件进行安装、拆卸、抽换、归安、拨正等为主要作业项目,其次才是在施工中为其他工种绑搭所需脚手架。建国以后,搭材作实际成为了以绑搭脚手架为主的架子工。