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摘要:中国琉璃业有悠久的历史，琉璃生产遍及祖国南北，琉璃瓦件和建筑饰物丰富多采，风格各异。本文就我国古代建筑琉璃技术的发展、明清屋面琉璃瓦件的形状与规格、琉璃瓦屋面（硬山、悬山、庑殿、歇山、卷棚、攒尖）的构造、屋面琉璃工程的操作工艺及琉璃构筑物（影壁、牌楼等）的构造与施工要点做较系统的介绍。

摘要:尧庙在山西临汾市城南六华里的尧庙乡，俗称尧王庙。它所在地势平坦、建筑规模宏大。广运殿是尧庙内主体建筑，位于庙内中轴线上，建筑形式奇特，重檐歇山式四周迴廊，前檐带彩楼三间，结构三层，建于唐显庆三年，经历多次修缮，解放前最后一次重葺为民国年间，1985~1986年落架重修。根据掌握的资料，笔者将广运殿落架修复前后的建筑结构进行了初步的比较与分析。

摘要:在古建筑彩画中，斗栱的彩画占很大的比重，是构成建筑物整体彩画的必要组成部分。清式斗栱一般分为混金斗栱、金琢墨斗栱、平金斗栱、墨线斗栱及黄线斗栱数种。

摘要:我国在建筑上装饰油漆的历史悠久，最早可以追溯到春秋时代。最早的记载为清雍正年间颁行工部《工程做法则例》油作始成定例。近三百年的历史，古建油漆作的工艺技术也有了新的发展变化。由于新材料的产生与应用，引起部分旧工具和工艺操作的变更。本文将对传统的油漆技术操作，进行全面系统的介绍，介绍分四部分：一、材料与工具；二、底层处理；三、各种地杖的操作技术；四、涂刷饰面。

摘要:云居寺初名智泉寺，以寺前有泉徐徐流过而得名。曾悬挂康熙皇帝御笔“西域云居禅林”匾额。因寺内藏有一万四千多块石刻经板，故又称石经寺，为京师著名佛教圣地，有小西天之名。

摘要:承德避暑山庄假山叠石有六十余处。山庄及外八庙的假山突出因地制宜、因景构图、因材施用的特点，且艺术形式丰富多样。假山用料全都采用了当地所产生的两类山石，突出自然野趣，与周围的环境相谐调并融为一体。

摘要:“主座朝南，左右对称，强调中轴线”，这是中国古代建筑平面构图的基本原则。其中，朝向为中国所处的地理环境所决定，主次排列次序是为儒家、道家的思想所左右的结果。测定一条准确的南北或东西方向线以作为建筑平面布局依据的参考，成为营建宫室乃至城市规划的首要任务之一。我国古代劳动人民在早期的建筑实践中，确定了以方向、方位作为建筑平面定位的依据，并由此总结出了一套完整的技术和方法，具体步骤为正位、辨方和定平。

摘要:文园在承德避暑山庄内东南隅，建于清乾隆三十九年，风格仿照苏州狮子林，并借鉴北京圆明园内长春园狮子林设计而建。文园艺术特色系以水面、山石、建筑、林木四大素材为造园主体，其中更突出水面部分的比重，形成一条水上游览线，使其成为一座以自然水景为主的园林。

摘要:凤凰寺是我国著名的伊斯兰教寺院，为南方伊斯兰教四大古寺之一，它对研究我国伊斯兰教及其建筑具有重要的参考价值，因此历来被伊斯兰教学者和古建筑学者所推崇。凤凰寺在建筑结构形制、装饰艺术等方面，基本遵循伊斯兰教寺院建筑原则的同时，采用了传统的中国建筑的某些做法，形成了中国式伊斯兰教建筑风格。

摘要:古代交通不发达，到名山大川去旅游很困难，只有少数人才可以办到。所以城市住宅内，就出现了模仿天然景色的庭院，小型的如庭院中点缀树、石、花、草等，大型的如园林，创造出能朝夕接近自然景色的庭院。

摘要:广东潮州开元寺天王殿1981~1983年进行落架大修。通过对开元寺进行整体勘察，发现天王殿平面进深与面阔之比与现存唐宋时期建筑部分相差较大。厅堂结构体系与佛光寺相比，二者平面柱网相似，而上部梁架则差异甚大。立面与山门装修做法使位于末间中槽之天王像不致于显露其侧面。天王殿梁架由明、次、稍、尽间以及厦头、转角五种不同形式组成，均为典型的柱梁排架式结构，明、次间屋架几乎全由铰打叠斗代替梁上矮柱。殿内石柱刻联记载了历代营修。最终经过一系列比对和研究，确定了天王殿修缮方案。

摘要:受北海公园管理处委托，我古建研究设计室对团城承光殿进行了测绘。承光殿是北海团城的主要建筑，也是北海公园的重要建筑之一，是一座典型的清式建筑。本次测绘的主要内容是承光殿的木构架及其组合特点，承光殿的装修、彩绘及其他相关内容。

摘要:拱券是古建砖石砌筑工程的一项结构处理方法。拱券的形式多种多样的，在古建筑上应用最为广泛的是半圆券。拱券的砌筑工艺是比较复杂的。前辈匠师在弹放实样方面总结出八句口诀，概括了三种基本形式拱券的定制与做法规则，虽然含蓄、难解，但对实际操作具有指导意义。

摘要:智化寺位于北京朝阳门内禄米仓，明正统九年（1444）宦官王振创建。其建筑座北向南，前后六重，东西三路、全盛时期占地总面积约两万平方米，拥有各种房屋两百余间。智化寺前半部中轴线上的殿堂是按其宗教意义设计的。主要殿堂红墙之上皆为歇山黑琉璃筒瓦顶，这在国内现存寺院中尚不多见。万佛阁内彩画图案为旋子彩画，盒子绘旋花。在建筑结构上，智化寺既有宋元的做法，也有清代的形制，同时还具有明朝的特征，并未限于单一规制。

摘要:明善堂，在江苏省吴县东山上湾村，是一座具有高度建筑艺术的民间住宅。该堂何时始建，无资料可查。通过对该堂的建筑结构、砖雕、石刻、彩绘等艺术特点与同类型的厅堂比较，以此相互印证，断定其应属明代后期建筑。

摘要:1969年6月，在修建北京地铁二期工程中，拆除北京内城西墙北端的西直门城楼及箭楼时，在箭楼台基中意外地发现一座保存良好的砖券洞城门，这就是元大都西城墙和义门瓮城城门。出土的旧瓮城城门券洞结构，是在两座门墩中间起四层砖券。当时正值浩劫之时，所幸保留下了全部考古资料。